HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【希少】幸福の科学 大川隆法 初代 御本尊 釈迦大如来 正しき心の探求 正心法語。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。古写経　唐時代　巻物　複製品　古文書。古梅園　金神仙　中古。若干巻きジワ有。丸*ん様 西垣宗興『和気満高堂』茶道具 大徳寺極楽寺 岐阜 掛軸23101744。【墨研】端渓硯◆清代古硯「太史硯」抗仔巌◆硯の資料室より◆文房四宝 唐硯 楠文夫。共箱。【はいけい】サイン色紙。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　蓬莱五雲中　茶道具　表千家。塗軸。中国画 栄宝斎　木版 徐悲鴻［石に猫］印刷 紙本！。酒井抱一「楽焼茶碗」紙本 木版 工芸画 日本画 掛軸 O-24。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。星界神話 サイン色紙 高橋李依 証紙あり。専用 毛辺 メル1988様。多くは短い賛語が付される。書道墨　高級　亀模様。五代人 丹楓幼鹿図 二玄社 原色複製画 国立故宮博物院 掛軸 共箱。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。熊谷守一の書‥掛軸。斉木楠雄のサイ難 海藤瞬 直筆サイン入り色紙。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。日本の墨シリーズ　純松煙　山水人物獣背円鏡 古梅園。天海祐希直筆サイン色紙　源氏物語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛け軸保管 桐箪笥 タンス 収納 木製 和風 トップアート掛軸12本付き。掛軸 高野山大僧正 建部快運　【一期一会】箱付 掛け軸。花園大学学長。アレクサンドル・カバネル 美術書。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職。菩提寺の檀家総代の家に育つ。世界救世教岡田茂吉教祖 掛軸 書「天息地息」不勉強な為格安。森永卓郎さんのサイン入り色紙。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。茶掛 大徳寺派黄梅院【小林太玄】 自筆書『一期一会』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。t*a様 沢田研二 直筆サイン色紙 JULIE（ジュリー）。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。総本山　長谷寺　妙法蓮華経観世音菩薩普門品。牧場主。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。墨場必携　林田芳園 五冊セット　キャロット。大徳寺 昭輝　書 額 \"浄\"。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助