HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。【紅絲硯】◆瑞雲文◆多層糸紋と波紋の美石◆唐木塗箱◆約6.3吋◆魯硯・山東省。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。美品 掛け軸 小林太玄作「円相 無尽蔵」黄梅院 禅語 縁起物。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。美品 掛け軸 佐藤朴堂作 夫婦岩画賛「旭日輝」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸3本 ①小林太玄作 懐紙「千年翠」②芳賀洞然作「也風流」③竹堂作 六瓢に雀図。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛軸 黙庵 布袋図 木箱 工芸 水墨画 南北朝時代の禅僧 5-22。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。美品 掛け軸 福本積応作「関南北東西活路通」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。極箱。B'z直筆サイン色紙。陶器軸。【まつ】　　◆澄泥硯／鱔魚黄の美石／九吋大型硯／唐木共箱◆蘇州霊巌山。紙本。掛け軸　釧路雲泉［觀瀑図］江戸時代の南画家 共箱 紙本 日本画！。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。書道　中国拓本掛軸　太守護。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。胡開文純松煙墨　他墨３点。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。神代系図　掛軸　平田篤胤謹図識　明治2年。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛軸　無事是貴人　足立泰堂。大分県に生まれる。美品 掛け軸 小林太玄作 大黒天画賛「福寿」黄梅院 共箱 太巻き付 縁起物。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。印材、遊印、篆刻、書道、落款印4個（福馬、瑞雲、馬龍福、か）。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。同29年建仁寺派７代管長に就任。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。平成元年、世寿九十三をもって示寂。ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。美品 掛け軸 小林太玄作「彩鳳」共箱 禅語 縁起物 茶掛け 正月掛け。名～久太郎。掛軸3本 長谷川寛州作「見麼」、松山寛恵作「白雲抱幽石」、有馬頼底「本来無一物」。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。墨　唐墨　朱墨　中国　書画　硯　書道　China。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。墨　唐墨　中国　鉄斎　書画　習字　硯。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸　裏千家　十三代　圓能斎筆　一行書　「一花開天山春」　共箱　C　9757A。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。書道　正絹画仙紙53×360cm　10枚。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都